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Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0948c12║   
T41n1823_p0948c13║   俱 舍論頌疏論本第二 十四
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T41n1823_p0948c15║   從此第二 。明一 來向果。論云 。已辨住 果未
T41n1823_p0948c16║   斷修 惑。名為預流生極七返。今次應辨斷
T41n1823_p0948c17║   位 眾聖。且應建立一 來向果。頌曰。
T41n1823_p0948c18║   　斷欲三四品　　三二 生家家
T41n1823_p0948c19║   　斷至五 二 向　　斷六 一 來果
T41n1823_p0948c20║   釋曰。初 。兩句明家家。下兩句明向果。即預
T41n1823_p0948c21║   流聖者。進斷修 惑。若三緣具 。轉名家家。一
T41n1823_p0948c22║   由斷惑。斷欲修 惑三四品故。二 由成
T41n1823_p0948c23║   根。得能治彼無漏根故。三由受生。更受欲
T41n1823_p0948c24║   有三二 生故。頌中但 說初 後二 緣。不說成
T41n1823_p0948c25║   根者。預流果後進斷修 惑。諸無漏根。理必
T41n1823_p0948c26║   合有。義准已成。故頌不說　言斷三四品
T41n1823_p0948c27║   受三二 生者。若斷三品。名受三生。若斷
T41n1823_p0948c28║   四品。名受二 生　謂九品惑能潤七生。且
T41n1823_p0948c29║   上上品。能潤兩生　上中。上下。中上。各潤
T41n1823_p0949a01║   一 生。中中。中下。合潤一 生　下三品惑。共
T41n1823_p0949a02║   潤一 生　既上三品。能潤四生。故斷上三
T41n1823_p0949a03║   品。四生便 損。名受三生。既言中上品潤一
T41n1823_p0949a04║   生故斷中上品。復損一 生。前 斷三品。已損
T41n1823_p0949a05║   四生。今斷中上。復損一 生。故斷四品。總損
T41n1823_p0949a06║   五 生受二 生也　問何 故無斷一 品二 品
T41n1823_p0949a07║   五 品。名家家耶。答必無有斷一 品二 品。不
T41n1823_p0949a08║   斷三品。中間死生。無斷五 品。不斷六 品。
T41n1823_p0949a09║   而有死生。謂由聖者。得初 果已。斷欲修
T41n1823_p0949a10║   惑。起大加 行。必無未斷一 大品結(三品名一 大品)
T41n1823_p0949a11║   有死生故。故斷一 品二 品。必斷三品也。
T41n1823_p0949a12║   斷第五 品。必斷第六 品者。謂斷第六 品。證
T41n1823_p0949a13║   一 來果。以 無一 品能障得果。故斷五 品。必
T41n1823_p0949a14║   斷第六 品　問若無一 品能障得果。何 故
T41n1823_p0949a15║   斷第八 品。不斷第九品。有死生耶。答以
T41n1823_p0949a16║   斷第九。一 即得果得第三果也。二 復越界。
T41n1823_p0949a17║   越欲界也。由越界故。第九品惑。障不還
T41n1823_p0949a18║   果。斷第六 品。雖即得果。而不越界。故此一
T41n1823_p0949a19║   品。不能障果。應知總有二 種家家。一 天家
T41n1823_p0949a20║   家。謂於欲天處。生三二 家。而證圓寂。或一
T41n1823_p0949a21║   天處。或二 天處。或三天處。受三二 生　二
T41n1823_p0949a22║   人家家。謂於人趣。生三二 家。而證圓寂。或
T41n1823_p0949a23║   一 洲處。或二 洲處。或三洲處。而證圓寂
T41n1823_p0949a24║   　若天家家。天三人二 。天二 人一 。此天家家。
T41n1823_p0949a25║   人中得道　若人家家。人三天二 。人二 天一 。
T41n1823_p0949a26║   此人家家。天中得道　且天家家天三人二
T41n1823_p0949a27║   者。謂於人中。得見道已。斷三品惑。從此
T41n1823_p0949a28║   命終。而生天處。受天一 生。又從天死。來生
T41n1823_p0949a29║   人間。受人一 生。又從人死。而生天處。受天
T41n1823_p0949b01║   一 生。并前 一 生。名為二 生。復從天死。來生
T41n1823_p0949b02║   人間。受人一 生。兼 前 一 生。名人二 生。又從
T41n1823_p0949b03║   人死。復生天處。更受一 生。并前 二 生。名
T41n1823_p0949b04║   天三生。故天三生。人二 生也　於第三生。
T41n1823_p0949b05║   斷煩惱盡。證阿羅漢。天三既爾。天二 人一 。
T41n1823_p0949b06║   及人家家。人三天二 。人二 天一 。准前 說之 。
T41n1823_p0949b07║   斷至五 二 向者。謂預流果。進斷欲界一 品修
T41n1823_p0949b08║   惑。乃至五 品。名一 來向。趣一 來果故　斷
T41n1823_p0949b09║   六 一 來果者。若斷六 品。成一 來果。彼往天
T41n1823_p0949b10║   上。一 來人間。而般涅槃。一 來果。此亦名
T41n1823_p0949b11║   曰薄貪瞋癡也。已斷上中六 品。重貪瞋癡。
T41n1823_p0949b12║   唯有下三品。薄貪瞋癡故。
T41n1823_p0949b13║   從此第三。明不還向果。就中二 。一 明不還
T41n1823_p0949b14║   向果。二 明不還果差別 。今則 是初 。論云 。已
T41n1823_p0949b15║   辨一 來向果差別 。次應建立不還向果。頌
T41n1823_p0949b16║   曰。
T41n1823_p0949b17║   　斷七或八 品　　一 生名一 間
T41n1823_p0949b18║   　此即第三向　　斷九不還果
T41n1823_p0949b19║   釋曰。初 兩句明一 間。下兩句明向果。謂一
T41n1823_p0949b20║   來者。進斷餘惑。若三緣具 。轉名一 間。一 由
T41n1823_p0949b21║   斷惑。斷欲修 惑七八 品故。二 由成根。得能
T41n1823_p0949b22║   治彼七八 品惑。無漏根故。三由受生。更受
T41n1823_p0949b23║   欲有餘一 生。故頌中但 說初 後二 緣。不說
T41n1823_p0949b24║   成根。義如前 釋。問如何 第九一 品惑。障得
T41n1823_p0949b25║   不還果。答斷第九品。越欲界故。前 說三時
T41n1823_p0949b26║   業為障中。欲界地業。障不還果。應知煩惱
T41n1823_p0949b27║   亦與業同。謂得不還。越彼第九品惑。等流
T41n1823_p0949b28║   果及異熟地故。故一 品惑。障得不還果
T41n1823_p0949b29║   　言一 間者。間謂間隔。為有一 生為間隔
T41n1823_p0949c01║   故。不證圓寂。或有一 品惑。為間隔故。不
T41n1823_p0949c02║   得不還果。由此二 義。名一 間也　此即第
T41n1823_p0949c03║   三向者。即此斷七八 品惑。名不還向。趣不
T41n1823_p0949c04║   還果故　斷九不還果者。斷第九品。得不
T41n1823_p0949c05║   還果。必不還來生欲界故。
T41n1823_p0949c06║   從此第二 。明果位 差別 。就中有七。一 明七
T41n1823_p0949c07║   種不還。二 明九種不還。三明七善士趣。四
T41n1823_p0949c08║   明非生上界。五 明雜修 靜慮。六 明淨居唯
T41n1823_p0949c09║   五 。七明身證不還。且初 明七種者。論云 。今
T41n1823_p0949c10║   次應辨彼差別 相。頌曰。
T41n1823_p0949c11║   　此中生有行　　無行般涅槃
T41n1823_p0949c12║   　上流若雜修 　　能往色究竟
T41n1823_p0949c13║   　超半超遍沒　　餘能往有頂
T41n1823_p0949c14║   　行無色有四　　住 此般涅槃
T41n1823_p0949c15║   釋曰。此者此不還也。總說有七。一 者中般。
T41n1823_p0949c16║   謂欲界沒。色中有中。般涅槃故。二 者生般。色
T41n1823_p0949c17║   界生已。般涅槃故。此具 勤 修 速進二 道。三有
T41n1823_p0949c18║   行般。色界生已。長時加 行。方般涅槃。有勤
T41n1823_p0949c19║   修 行。無速進道。四無行般。謂於色界。生已
T41n1823_p0949c20║   經久 。加 行懈怠。無功 用行。般涅槃故。此勤
T41n1823_p0949c21║   修 速進。二 道俱 闕也。又經部釋。論主 許之 。
T41n1823_p0949c22║   故論云 。於契經中。先說無行。後說有行。如
T41n1823_p0949c23║   是次第。與理相應。有速進道。不由功 用。
T41n1823_p0949c24║   般涅槃故。名為無行。無速進道。有功 用行。
T41n1823_p0949c25║   般涅槃故。名為有行　言上流者。是上行
T41n1823_p0949c26║   義。謂於色界。要轉生上。方般涅槃。上流有
T41n1823_p0949c27║   二 。一 者有雜修 即樂慧也。二 者無雜修 即樂
T41n1823_p0949c28║   定也。若雜修 者生色究竟。無雜修 者。能往
T41n1823_p0949c29║   有頂。頌言餘能往有頂者。餘是不雜修 者
T41n1823_p0950a01║   也。就雜修 中。復有三種。一 全 超。二 半超。三
T41n1823_p0950a02║   遍沒　今依色界十六 天中。辨此三種。言
T41n1823_p0950a03║   全 超者。謂在欲界。於四靜慮。已具 雜修 。遇
T41n1823_p0950a04║   緣退失上三靜慮。唯味初 禪。從此命終生
T41n1823_p0950a05║   梵眾天。由先習力 。復能雜修 第四靜慮。從
T41n1823_p0950a06║   梵眾沒。生色究竟。頓越中間。故名全 超
T41n1823_p0950a07║   　言半超者。從梵眾沒。生色究竟。中間
T41n1823_p0950a08║   有十四天。漸次受生。或越一 天。後生色究
T41n1823_p0950a09║   竟。或越二 天。後生色究竟。乃至或越十三
T41n1823_p0950a10║   天處。後生究竟。皆名半超。超非全 故。名為
T41n1823_p0950a11║   半超。越一 天者。受十五 生。越二 天者。受
T41n1823_p0950a12║   十四生。乃至越十三天者。唯受三生。由此
T41n1823_p0950a13║   半超。極多十五 生。極少唯三生。中間多少。如
T41n1823_p0950a14║   理思之 。聖必不生大梵天處。謂大梵言我
T41n1823_p0950a15║   生世 間。是戒禁取。僻 見處故　言遍沒者。
T41n1823_p0950a16║   於十六 天。盡遍受生。故名遍沒。無雜修
T41n1823_p0950a17║   者。遍生色界。唯不能往五 淨居天。廣果天
T41n1823_p0950a18║   沒。往生三無色。後生有頂。方般涅槃　故
T41n1823_p0950a19║   色界中。下十一 天。樂定樂慧。俱 得受生。於
T41n1823_p0950a20║   廣果天。便 分二 路。若樂慧者。生五 淨居。若
T41n1823_p0950a21║   樂定者。生無色界　此五 名為行色界者。
T41n1823_p0950a22║   樂定那含。雖生無色。經色生故。是色界攝
T41n1823_p0950a23║   　行無色者。差別 有四。唯除中般。無中有
T41n1823_p0950a24║   故。從欲界沒。直生無色。有生般等四種那
T41n1823_p0950a25║   含。此總名為無色那含。足前 成六 　或有
T41n1823_p0950a26║   不生色界無色界。唯於欲界。得般涅槃。名
T41n1823_p0950a27║   現般那含。於現身中。得涅槃故。頌言住 此
T41n1823_p0950a28║   般涅槃者。即住 此欲界。名現般也。此兼
T41n1823_p0950a29║   前 六 。成七不還。
T41n1823_p0950b01║   從此第二 。明九種不還。論云 。於行色界五
T41n1823_p0950b02║   不還中。復有異門。顯其差別 。頌曰。
T41n1823_p0950b03║   　行色界有九　　謂三各分三
T41n1823_p0950b04║   　業惑根有殊　　故成三九別
T41n1823_p0950b05║   釋曰。行於色界。五 種那含。分成九種。且總
T41n1823_p0950b06║   為三。一 者中般。二 者生般。三上流般　有行
T41n1823_p0950b07║   無行。皆色生已。得般涅槃。皆生般攝　此三
T41n1823_p0950b08║   各三。故成九種。中般三者。一 速般。二 非速
T41n1823_p0950b09║   般。三經久 般。由三火星喻所顯故　生般三
T41n1823_p0950b10║   者。一 者生般約速立也。二 者有行般約非
T41n1823_p0950b11║   速立也。三無行般約經久 立　上流三者。
T41n1823_p0950b12║   一 者全 超約速立也。二 者半超約非速立
T41n1823_p0950b13║   也。三者遍沒約經久 立　然上三種。及與九
T41n1823_p0950b14║   種。皆由速非速經久 。得般涅槃。故互 相望。
T41n1823_p0950b15║   無雜亂 失　如是三種。及與九種。皆由業
T41n1823_p0950b16║   惑根。有差別 故。有速非速經久 不同　由
T41n1823_p0950b17║   業三者。造順起業。成中般故。造順生業。
T41n1823_p0950b18║   成生般故。造順後業。成上流故　由惑
T41n1823_p0950b19║   三者。下品煩惱。中般現行　中品煩惱。生般
T41n1823_p0950b20║   現行　上品煩惱。上流現行　由根三品者。
T41n1823_p0950b21║   中般上根　生般中根　上流下根　中般生
T41n1823_p0950b22║   般。各分三者。但 由惑根有差別 故。分為三
T41n1823_p0950b23║   種。不由業異。謂中般三。同起業故。若生般
T41n1823_p0950b24║   三。同生業故。故非業異也。上流分三。具 由惑
T41n1823_p0950b25║   根業有差別 。業有別 者。謂順後業。有差別
T41n1823_p0950b26║   故。謂全 超業。及半超業。遍沒業故。此九不
T41n1823_p0950b27║   還。由惑根別 。思而可知。
T41n1823_p0950b28║   從此第三。明七善士趣。論云 。若爾者。何 故。
T41n1823_p0950b29║   諸契經中。佛唯說有七善士趣。頌曰。
T41n1823_p0950c01║   　立七善士趣　　由上流無別
T41n1823_p0950c02║   　善惡行不行　　有往無還故
T41n1823_p0950c03║   釋曰。中生各三。上流為一 。經依此立七善士
T41n1823_p0950c04║   趣。上流一 者。同上行故。總合立一 。問何 故
T41n1823_p0950c05║   須斯二 果。不立七善士趣名。答趣是行義。唯
T41n1823_p0950c06║   此七種。皆行善業。不行惡業。須斯二 果。善
T41n1823_p0950c07║   惡雜行。又此七種。皆往上界。不復還來。須
T41n1823_p0950c08║   斯二 果。往而復來故。唯此七種。立善士趣名。
T41n1823_p0950c09║   從此第四。明非生上界。論云 。諸在聖位 。
T41n1823_p0950c10║   曾經生者。亦有此等差別 相耶。不爾云 何 。
T41n1823_p0950c11║   頌曰。
T41n1823_p0950c12║   　經欲界生聖　　不往餘界生
T41n1823_p0950c13║   　此及往上生　　無練根並 退
T41n1823_p0950c14║   釋曰。若在聖位 。經欲界生。厭欲界生。厭苦
T41n1823_p0950c15║   心強。必不往上色無色界。證不還已。定於
T41n1823_p0950c16║   現身。般涅槃故　若於色界。經生聖者。容
T41n1823_p0950c17║   有上生無色界義。色界無苦。厭心劣 故。容
T41n1823_p0950c18║   生無色天。此經欲界生聖。及往上界生
T41n1823_p0950c19║   聖。必無練根。兼 無有退。問何 緣經生聖。及
T41n1823_p0950c20║   上生聖。必無練根並 退。答經生習根。極淳熟
T41n1823_p0950c21║   故。及得殊勝所依止故(昔於凡身。得道未名勝依。經生唯於聖身。名殊
T41n1823_p0950c22║   勝之 也)。故無練根及退轉也。
T41n1823_p0950c23║   從此第五 。明雜修 靜慮。論云 。前 說上流雜
T41n1823_p0950c24║   修 靜慮為因。能往色究竟天。先應雜修 何
T41n1823_p0950c25║   等靜慮(一 問也)。由何 等位 。知雜修 成(二 問也)。復
T41n1823_p0950c26║   有何 緣。雜修 靜慮(三問也)。頌曰。
T41n1823_p0950c27║   　先雜修 第四　　成由一 念雜
T41n1823_p0950c28║   　為受生現樂　　及遮煩惱退
T41n1823_p0950c29║   釋曰。初 句答第一 問。次句答第二 問。下兩
T41n1823_p0951a01║   句答第三問。先雜修 第四者。夫欲雜修 四
T41n1823_p0951a02║   靜慮者。必先雜修 第四靜慮。以 第四定最
T41n1823_p0951a03║   堪能故　成由一 念雜者。雜修 定成。由一 念
T41n1823_p0951a04║   雜。謂阿羅漢。或是不還。彼必先入 第四靜
T41n1823_p0951a05║   慮。多念無漏。相續現前 。從此引生多念有
T41n1823_p0951a06║   漏。後復多念。無漏現前 。如是旋還。後後漸
T41n1823_p0951a07║   減。及至最後。二 念無漏。次引二 念有漏。現
T41n1823_p0951a08║   前 無間。後生二 念無漏。名雜修 定。加 行成
T41n1823_p0951a09║   滿　次復唯有一 念無漏。次復引起一 念有
T41n1823_p0951a10║   漏。無間後生一 念無漏。中間有漏。前 後無
T41n1823_p0951a11║   漏。以 相間雜。故名雜修 。此一 念雜。名根本
T41n1823_p0951a12║   成。修 第四已。乘此勢 力 。亦能雜修 下三靜
T41n1823_p0951a13║   慮　雜修 靜慮。總有三緣。一 為受生。生淨
T41n1823_p0951a14║   居故。二 為現樂。受法樂故。三為遮止起
T41n1823_p0951a15║   煩惱退。若不還修 。由前 三緣。若羅漢修 。除
T41n1823_p0951a16║   受生一 。
T41n1823_p0951a17║   從此第六 。明淨居唯五 。論云 。何 緣淨居處。
T41n1823_p0951a18║   唯有五 。頌曰。
T41n1823_p0951a19║   　由雜修 五 品　　生有五 淨居
T41n1823_p0951a20║   釋曰。由雜修 第四靜慮。有五 品故。淨居唯
T41n1823_p0951a21║   五 。一 下品。二 中品。三上品。四上勝品。五 上
T41n1823_p0951a22║   極品。初 品有三。謂三心也。初 起一 無漏。次
T41n1823_p0951a23║   起一 有漏。後起一 無漏。第二 品六 。謂更
T41n1823_p0951a24║   三心并前 成六 。第三品九。謂更三心。并前
T41n1823_p0951a25║   成九。第四品十二 。謂更三心。并前 九心。故
T41n1823_p0951a26║   成十二 。第五 品十五 。復起三心。并前 十二 。
T41n1823_p0951a27║   故成十五 。如是五 品。如其次第。感五 淨居。
T41n1823_p0951a28║   應知此中。無漏勢 力 。熏修 有漏。令感淨居。
T41n1823_p0951a29║   非是無漏能感淨居。憎背有故。
T41n1823_p0951b01║   從此第七。明身證不還。論云 。經說不還。有
T41n1823_p0951b02║   名身證。依何 勝德。立身證名。頌曰。
T41n1823_p0951b03║   　得滅定不還　　轉名為身證
T41n1823_p0951b04║   釋曰。若不還果。修 得滅定。轉名身證。滅定
T41n1823_p0951b05║   無心。由身證得。故名身證。又世 尊言。福田
T41n1823_p0951b06║   有二 。謂有學十八 。無學有九。解云 。言有
T41n1823_p0951b07║   學十八 者。於有學中。有四向三果為七。及
T41n1823_p0951b08║   隨法行。隨信 行。信 解。見至。家家。一 間。五 種
T41n1823_p0951b09║   那含。故成十八 。無學九者。一 退法。二 護法。
T41n1823_p0951b10║   三思法。四安住 法。五 堪達。六 不動 。七不退。
T41n1823_p0951b11║   八 慧解脫。九俱 解脫。問何 緣身證。不預其
T41n1823_p0951b12║   數。答無漏三學。是聖者因。擇滅涅槃。是聖者
T41n1823_p0951b13║   果。滅定有漏。不是依因。依因無故。不預其
T41n1823_p0951b14║   數。
T41n1823_p0951b15║   從此第四。明阿羅漢向果。就中分五 。一 明
T41n1823_p0951b16║   向果差別 。二 因論明治道。三明盡智後智。
T41n1823_p0951b17║   四明道果。五 明六 種姓。且第一 明向果者。
T41n1823_p0951b18║   論云 。已辨第三向果差別 。次應建立第四
T41n1823_p0951b19║   向果。頌曰。
T41n1823_p0951b20║   　上界修 惑中　　斷初 定一 品
T41n1823_p0951b21║   　至有頂八 品　　皆阿羅漢向
T41n1823_p0951b22║   　第九無間道　　名金剛 喻定
T41n1823_p0951b23║   　盡得俱 盡智　　成無學應果
T41n1823_p0951b24║   釋曰。得不還者。從斷初 定一 品為初 。至
T41n1823_p0951b25║   斷有頂八 品為後。名阿羅漢向。趣阿羅漢
T41n1823_p0951b26║   果故。即此向中。斷有頂地第九品惑。無間
T41n1823_p0951b27║   道。名金剛 喻定。此定能破一 切煩惱。猶如
T41n1823_p0951b28║   金剛 能摧一 切。故名金剛 喻定。定雖有力
T41n1823_p0951b29║   能破一 切。餘惑先斷。故今唯斷第九品惑
T41n1823_p0951c01║   此定既能斷有頂地第九品惑。能引此惑盡
T41n1823_p0951c02║   得俱 行盡智令起。即此盡智。是解脫道。此
T41n1823_p0951c03║   解脫道。與漏盡得。最初 俱 生。故名盡智。頌
T41n1823_p0951c04║   言盡得俱 者。即是漏盡得。俱 名盡智也。盡
T41n1823_p0951c05║   智生已。成無學果。更無學故。亦名為應。謂
T41n1823_p0951c06║   阿羅漢。此翻為應。應受人天廣大供 養
T41n1823_p0951c07║   故。
T41n1823_p0951c08║   從此第二 因論明治道。就中五 。一 明地由
T41n1823_p0951c09║   道離染二 明道引離繫得。三明道離地通
T41n1823_p0951c10║   局。四明近分道。五 明世 道緣行。且地由道
T41n1823_p0951c11║   離染者。論云 。由何 等道。離何 地染。頌曰。
T41n1823_p0951c12║   　有頂由無漏　　餘由二 離染
T41n1823_p0951c13║   釋曰。有頂由無漏者。斷有頂染。唯無漏道。
T41n1823_p0951c14║   非有漏道。以 有漏道欣上厭下。於有頂地。
T41n1823_p0951c15║   無上可欣。故有漏道。不斷有頂。餘由二 離
T41n1823_p0951c16║   染者。餘謂餘八 地也。離八 地染。通由二 道。
T41n1823_p0951c17║   漏無漏道。俱 能離故。
T41n1823_p0951c18║   從此第二 。明道引離繫得。論云 。既通由二 。
T41n1823_p0951c19║   離八 地染。各有幾種離繫得耶。頌曰。
T41n1823_p0951c20║   　聖二 離八 修 　　各二 離繫得
T41n1823_p0951c21║   釋曰。諸有學聖。以 有漏無漏二 道。離於八
T41n1823_p0951c22║   地修 斷染時。各能引生二 離繫得。謂有漏
T41n1823_p0951c23║   道。斷八 地修 。能引有漏無漏二 離繫得。若
T41n1823_p0951c24║   無漏道。斷八 地染。亦能具 引有漏無漏。二
T41n1823_p0951c25║   離繫得。由二 種道。同所作故。各引二 得。此
T41n1823_p0951c26║   之 二 道。同斷修 染。名同所作。
T41n1823_p0951c27║   從此第三。明道離染通局。論云 。由何 地道。
T41n1823_p0951c28║   離何 地染。頌曰。
T41n1823_p0951c29║   　無漏未至道　　能離一 切地
T41n1823_p0952a01║   　餘八 離自上　　有漏離次下
T41n1823_p0952a02║   釋曰。無漏未至道能離一 切地者。謂未至定。
T41n1823_p0952a03║   起無漏道。能斷九地故。言一 切餘八 離自
T41n1823_p0952a04║   上者。餘八 謂中間。四本靜慮。及三無色。於
T41n1823_p0952a05║   此八 地。起無漏道。能離自地及上地染。不
T41n1823_p0952a06║   能離下。謂已離故　有漏離次下者。謂諸
T41n1823_p0952a07║   有漏道。唯能離次下一 地染。謂猶依未至。
T41n1823_p0952a08║   離欲界染。及依二 禪。離初 禪染。乃至有頂。
T41n1823_p0952a09║   離無所有處染。名次下地。不斷上地染。勢
T41n1823_p0952a10║   力 劣 故。不斷自染。自地煩惱。所隨增故。更
T41n1823_p0952a11║   不斷下地染。謂已離故。
T41n1823_p0952a12║   從此第四。明近分道。論云 。諸依近分。離下
T41n1823_p0952a13║   地染。如無間道。皆近分攝。諸解脫道。亦近
T41n1823_p0952a14║   分耶(問也)。不爾(答也)。云 何 (徵也)。頌曰。
T41n1823_p0952a15║   　近分離下染　　初 三後解脫
T41n1823_p0952a16║   　根本或近分　　上地唯根本
T41n1823_p0952a17║   釋曰。近分離下染者。近分有八 。四靜慮邊。
T41n1823_p0952a18║   四無色邊。邊謂近分。近根本故。初 禪近分。
T41n1823_p0952a19║   離欲界染。如是乃至有頂近分。離無所有
T41n1823_p0952a20║   染。名離下染。初 三後解脫者。初 三謂初 二 三
T41n1823_p0952a21║   禪。後解脫。謂第九解脫。此三近分。第九解
T41n1823_p0952a22║   脫。或入 根本。或在近分也。上地唯根本者。
T41n1823_p0952a23║   從第四禪。至有頂地。名為上地。此五 地近
T41n1823_p0952a24║   分。第九解脫道。必入 根本故。致唯言。謂此
T41n1823_p0952a25║   五 地。近分根本。同一 捨受。離下染時。必欣
T41n1823_p0952a26║   上地。以 受無異。必入 根本。前 三靜慮。根本
T41n1823_p0952a27║   喜樂。近分唯捨。轉入 異受。少艱難故。有不
T41n1823_p0952a28║   能入 。
T41n1823_p0952a29║   從此第五 。明世 道緣行。論云 。世 道緣何 作
T41n1823_p0952b01║   何 行相。頌曰。
T41n1823_p0952b02║   　世 無間解脫　　如次緣下上
T41n1823_p0952b03║   　作麁苦障行　　及靜妙離三
T41n1823_p0952b04║   釋曰。世 謂有漏道。有漏無間道。緣下地境。
T41n1823_p0952b05║   有漏解脫道。緣上地境。若無間道中。緣下
T41n1823_p0952b06║   地法。作麁苦障。三種行相。於三行中。隨起
T41n1823_p0952b07║   一 行相也　若解脫道。緣上地法。作靜妙
T41n1823_p0952b08║   離三種行相。於三行中。隨起一 行相也
T41n1823_p0952b09║   　非寂靜故。說名為麁。非美妙故。說名為
T41n1823_p0952b10║   苦。非出離故。說名為障。靜妙離三。翻此
T41n1823_p0952b11║   應知。
T41n1823_p0952b12║   從此第三。明盡智後智。論云 。盡智無間。有
T41n1823_p0952b13║   何 智生。頌曰。
T41n1823_p0952b14║   　不動 盡智後　　必起無生智
T41n1823_p0952b15║   　餘盡或正見　　此應果皆有
T41n1823_p0952b16║   釋曰。不動 者。利 根羅漢也。不動 羅漢。於盡
T41n1823_p0952b17║   智後。必起無生智。以 不退故。餘盡或正見
T41n1823_p0952b18║   者。餘謂退法等五 種。鈍根羅漢。於盡智後。
T41n1823_p0952b19║   或生盡智。或生正見。無無生智。後容退故。
T41n1823_p0952b20║   問不動 種姓。無正見耶。答頌言此應果皆
T41n1823_p0952b21║   有。無學正見。一 切無學。無簡鈍利 。盡皆有
T41n1823_p0952b22║   之 。謂不動 法。無生智後。或更起無生智。或
T41n1823_p0952b23║   唯起正見。
T41n1823_p0952b24║   從此第四。便 明道果。就中五 。一 明沙門性
T41n1823_p0952b25║   果。二 明立四果因緣。三別 明中二 果。四明
T41n1823_p0952b26║   沙門果異名。五 明沙門果依身。從此下第
T41n1823_p0952b27║   一 。明沙門性果者。論云 。何 謂沙門性(一 問)。
T41n1823_p0952b28║   此果體是何 (二 問)。果位 差別 總有幾種(三問)。頌曰。
T41n1823_p0952b29║   　淨道沙門性　　有為無為果
T41n1823_p0952c01║   　此有八 十九　　解脫道及滅
T41n1823_p0952c02║   釋曰。初 句答第一 問。第二 句答第二 問。下
T41n1823_p0952c03║   兩句答第三問。淨道沙門性者。謂諸無漏道。
T41n1823_p0952c04║   名為淨道。此之 淨道。是沙門性。懷此道者。
T41n1823_p0952c05║   名為沙門。沙門此云 勤 息。謂無漏道。以 能
T41n1823_p0952c06║   勤 勞 息煩惱故　有為無為果者。謂有為無
T41n1823_p0952c07║   為。是沙門果體。有為果者。解脫道也。無為果
T41n1823_p0952c08║   者。是擇滅也。此有八 十九解脫道及滅者。列
T41n1823_p0952c09║   數也。此有八 十九解脫道。為有為果。八 十
T41n1823_p0952c10║   九品。所證擇滅。為無為果。謂斷見惑。有八
T41n1823_p0952c11║   無間八 解脫道(八 忍八 智是也)。斷九地修 惑。有八
T41n1823_p0952c12║   十一 無間道。八 十一 解脫道。見修 合論。有八
T41n1823_p0952c13║   十九無間道。唯沙門性十八 九解脫道。亦名
T41n1823_p0952c14║   沙門果。亦名沙門性。息惡義邊。名沙門性。
T41n1823_p0952c15║   與無間道。為等流果。邊名沙門果。一 一 擇
T41n1823_p0952c16║   滅。唯是無為。沙門果體。謂無間解脫道。是沙
T41n1823_p0952c17║   門性。擇滅是彼證。名沙門果。即名離繫士
T41n1823_p0952c18║   用果(不生士用)。應知無間道。唯沙門性。若是擇
T41n1823_p0952c19║   滅。唯沙門果。若解脫道。亦沙門性。亦沙門
T41n1823_p0952c20║   果。
T41n1823_p0952c21║   從此第二 。明立四果因緣。論云 。若爾世 尊。
T41n1823_p0952c22║   何 不具 說(問也。何 緣世 尊。唯說四果。不說八 十九沙門果耶)。果雖有多。
T41n1823_p0952c23║   而不說者。頌曰。
T41n1823_p0952c24║   　五 因立四果　　捨曾得勝道
T41n1823_p0952c25║   　集斷得八 智　　頓修 十六 行
T41n1823_p0952c26║   釋曰。具 足五 因。佛立四果。一 捨曾得道。謂
T41n1823_p0952c27║   捨先得果向道故。若預流果。唯捨向道。所
T41n1823_p0952c28║   餘三果。通捨向道及前 果道　二 得勝道。謂
T41n1823_p0952c29║   得果攝殊勝道故。三總集斷。斷是無為也。
T41n1823_p0953a01║   謂總一 得得諸斷故。名總集斷。言一 得者。
T41n1823_p0953a02║   謂得果時。起一 類勝得。得前 諸斷。非一 得
T41n1823_p0953a03║   也　四得八 智。謂得四法四類智故　五 頓
T41n1823_p0953a04║   修 十六 行。謂能頓修 無常等故。於四果位 。
T41n1823_p0953a05║   皆具 五 因。餘位 不然。故佛不說。
T41n1823_p0953a06║   從此第三。明中間二 果。論云 。若唯淨道。是
T41n1823_p0953a07║   沙門性。有漏道力 所得二 果。如何 亦是沙門
T41n1823_p0953a08║   果耶。頌曰。
T41n1823_p0953a09║   　世 道所得斷　　聖所得雜故
T41n1823_p0953a10║   　無漏得持故　　亦名沙門果
T41n1823_p0953a11║   釋曰。世 道所得斷聖所得雜故者。謂有漏道。
T41n1823_p0953a12║   得一 來不還果。名世 道所得斷。此所得斷。
T41n1823_p0953a13║   兼 前 見道所得擇滅。總相合集。以 為果體。
T41n1823_p0953a14║   名聖所得雜。聖謂見道也。由聖所得雜故。
T41n1823_p0953a15║   亦名沙門果也。無漏得持故者。又中二 果。
T41n1823_p0953a16║   擇滅無為。世 道證時。能引無漏離繫得故。
T41n1823_p0953a17║   有無漏得所任持故。亦名沙門果。
T41n1823_p0953a18║   從此第四。明沙門果異名。論云 。此沙門性。
T41n1823_p0953a19║   有異名耶。頌曰。
T41n1823_p0953a20║   　所說沙門性　　亦名婆羅門
T41n1823_p0953a21║   　亦名為梵輪　　真梵所轉故
T41n1823_p0953a22║   　於中唯見道　　說名為法輪
T41n1823_p0953a23║   　由速等似 輪　　或具 輻等故
T41n1823_p0953a24║   釋曰。即前 所說。真沙門性。經亦說名為婆羅
T41n1823_p0953a25║   門性。婆羅門者。此云 淨志。遠煩惱故。與勤
T41n1823_p0953a26║   息義同也。亦名梵輪。是真梵王。力 所轉故。
T41n1823_p0953a27║   佛與無上梵德相應。是故世 尊。名真梵王。
T41n1823_p0953a28║   梵者淨也　然沙門性。通見修 無學三道。於
T41n1823_p0953a29║   中唯見道說名為法輪。謂見道中。有速等
T41n1823_p0953b01║   相。似 世 間輪。故得法輪名。一 謂見諦道。速
T41n1823_p0953b02║   疾行故。言速疾者。十五 剎那也。二 有捨取
T41n1823_p0953b03║   故。謂捨前 諦。取後諦也。三降未伏故。謂
T41n1823_p0953b04║   由見道能見未見。能斷未斷也。四鎮已
T41n1823_p0953b05║   伏故。謂已見斷者。無迷退故。見道無退也。
T41n1823_p0953b06║   五 上下轉故。謂觀上苦等已。觀下苦等故
T41n1823_p0953b07║   　或具 輻等故者。或言顯尊者妙音師說也。
T41n1823_p0953b08║   彼說見道。有輻轂輞似 世 間輪。謂八 聖道。
T41n1823_p0953b09║   唯在見道。正見。正思惟。正勤 。正念。似 世 間
T41n1823_p0953b10║   輻。正見等四。依戒而轉。故名為輻　正語。
T41n1823_p0953b11║   正業。正命。似 世 間轂。正語等三。以 戒為體。
T41n1823_p0953b12║   戒是正見等。眾行所依故。名為轂也　正定
T41n1823_p0953b13║   似 輞。攝正見等。令不散故。故名為輞。問
T41n1823_p0953b14║   寧知法輪唯是見道。答憍陳那等。見道生時。
T41n1823_p0953b15║   地神天神。即傳唱言世 尊已轉正法輪
T41n1823_p0953b16║   故　問云 何 三轉。十二 行相。答此苦聖諦
T41n1823_p0953b17║   (顯見道也)此應遍知(顯修 道也)此已遍知(顯無學道)是名三
T41n1823_p0953b18║   轉。一 一 轉時。別 別 發生眼智明覺。解云 。於
T41n1823_p0953b19║   見道中。法忍名眼。法智名智。類忍名明。類
T41n1823_p0953b20║   智名覺。又解。觀見名眼。決斷名智。照了 名
T41n1823_p0953b21║   明。警察名覺。此解通三道也　言十二 行
T41n1823_p0953b22║   相者。如苦諦下。有三轉十二 行相。集滅道
T41n1823_p0953b23║   諦。各有三轉十二 行相。理實總有十二 轉。四
T41n1823_p0953b24║   十八 行相。然數等故。但 說三轉十二 行相。毘
T41n1823_p0953b25║   婆沙師。所說如是　若依經部。法輪非唯
T41n1823_p0953b26║   見道。即此三轉十二 行相。所有法門(教法)名為
T41n1823_p0953b27║   法輪。言三轉者。三周轉故。言十二 行相者。
T41n1823_p0953b28║   三周循歷四聖諦故。謂此是苦。此是集。此
T41n1823_p0953b29║   是滅。此是道(此一 周轉四諦。此名示相轉也)此應遍知。此應
T41n1823_p0953c01║   永斷。此應作證。此應修 習(是第二 周。轉四諦也。此名勸 相轉也)
T41n1823_p0953c02║   此已遍知。此已永斷。此已作證。此已修 習
T41n1823_p0953c03║   (是第三周。轉四諦也。此名引證轉。無學道法也)由此法門。於他相續。令
T41n1823_p0953c04║   解義故。此約教名法輪。於他相續。見道生
T41n1823_p0953c05║   時。已至轉初 。故名已轉。理實三道。皆是法
T41n1823_p0953c06║   輪也。
T41n1823_p0953c07║   從此第五 。明沙門果依身。論云 。何 沙門果。
T41n1823_p0953c08║   依何 界得。頌曰。
T41n1823_p0953c09║   　三依欲後三　　由上無見道
T41n1823_p0953c10║   　無聞無緣下　　無厭及經故
T41n1823_p0953c11║   釋曰。三依欲後三者。初 三果人。依欲界得。
T41n1823_p0953c12║   名三依欲。後阿羅漢。通三界得。名為後三。
T41n1823_p0953c13║   問前 之 二 果。未離欲故。非依上得。理亦可
T41n1823_p0953c14║   然。如超越第三先離欲染。云 何 不許依上
T41n1823_p0953c15║   得耶。答頌言由上無見道。謂超越證第三
T41n1823_p0953c16║   果人。必入 見道。色無色身。無見道故。故無
T41n1823_p0953c17║   上界超越。證不還果也。無聞無緣下者。此
T41n1823_p0953c18║   明無色無見道也。謂無色中。無正聞故。又
T41n1823_p0953c19║   無色界。不緣下欲界故。夫入 見道。要須聞
T41n1823_p0953c20║   教及緣欲苦。無色不然。故無見道。無厭及
T41n1823_p0953c21║   經故者。無厭者明色界無見道也。夫入 見
T41n1823_p0953c22║   道。要須厭苦。色界無厭苦。著定樂故。及
T41n1823_p0953c23║   經者。此是教證上界無見道也。經云 。有五
T41n1823_p0953c24║   補特伽 羅(五 那含也)此處通達。彼處究竟。解云 。此
T41n1823_p0953c25║   處者。此欲界也。通達者。見道名通達。通達
T41n1823_p0953c26║   諦故。彼處者。彼上界也。究竟者。於彼處得
T41n1823_p0953c27║   涅槃也。此經不言彼處通達。明知上界。無
T41n1823_p0953c28║   見道也。
T41n1823_p0953c29║   俱 舍論頌疏論本第二 十四